處世懸鏡

 

作     者：[南北朝] 傅昭 著

生卒：464年-528年

作者簡介

    傅昭，字茂遠(yuǎn)，年僅6歲時，父親因受牽連被殺，使其深受震動，對他養(yǎng)成內(nèi)斂謙謹(jǐn)?shù)男愿窈皖A(yù)知禍福的洞察力，產(chǎn)生了極大影響。他一生潛心研究為人處世之法，使其身處紛繁亂世而保有地位與名聲。他亂世善終的傳奇經(jīng)歷與留下的處世“九字箴言’，常使后來者由衷嘆服。

代表作品：《恭職北郊》

     傅昭，字茂遠(yuǎn)，北地靈州人，是晉司隸校尉咸七世孫，傅淡之子。仕齊官至尚書左丞。仕梁，歷黃門侍郎、御史中丞、左民尚書、秘書監(jiān)，累遷散常侍，金紫光祿大夫，代表作品有《恭職北郊》。

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目錄
 
識之卷一
行之卷二
止之卷三
藏之卷四
忍之卷五
信之卷六
曲之卷七
厚之卷八
舍之卷九

 

 

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《處世懸鏡》譯文：

識.之卷一

【原文】天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。

1.【譯文】天地之間自有其生存法則，即為道。按照大自然的規(guī)則行事，則可成萬事、立聲命；違背大自然的規(guī)則行事，則必會自取滅亡。
 

【原文】天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。

2.【譯文】世間的諸般事務(wù)發(fā)展，都遵循著物極必反、盛極則衰的內(nèi)在規(guī)律�？此菩苄苋紵�著的烈焰，光輝如是，勢力如是，其實，離熄滅之期已經(jīng)近了。

 

【原文】自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強(qiáng)者成。
3.【譯文】能清楚了解自己的優(yōu)勢與劣勢的人，是聰明人；能在看到自己弱點(diǎn)的同時改正并戰(zhàn)勝這個弱點(diǎn)的人，是真勇士；自暴自棄，懷疑自己的潛能的人，是將長期卑下的精神和靈魂；相信自己，自強(qiáng)不息的人，終將獲得勝利和無比的成功。

 

【原文】不矜細(xì)行，終毀大德。
4.【譯文】細(xì)節(jié)決定成敗，不在生活中的時時處處保持警醒，謹(jǐn)慎小心處理每一件小事，早晚會因那些處理不周的小細(xì)節(jié)而貶損了自身原有的好不容易積累起來的良好聲望，自毀了優(yōu)良品行。千里之堤，潰于蟻穴啊，不得不慎。

 

【原文】夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。
5.【譯文】在使用人才這個大問題上，千萬不要讓對方感覺到你在懷疑他的忠誠、能力或其他種種。疑人不用，用人不疑，如果你懷疑他，就不要用他，既然決定用他，就相信他會給你帶來業(yè)績和成果。用人，卻懷疑對方，這將招致對方的怨恨與不滿，這樣的合作不僅不長久還會讓雙方的事業(yè)和心情難免經(jīng)歷一番痛苦的波折。只有完全信賴對方�げ拍芄餐瑒�(chuàng)造事業(yè)的輝煌。

 

【原文】有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有的有識，大業(yè)可成。
6【譯文】謀定而后動之理。我們在社會上看到的人中，有些人有膽量做事卻沒有遠(yuǎn)見卓識，所以無論做什么都只是懲一時匹夫之勇，也許能成功一兩次，可是最終看來還是失利的時候多；還有一些人他們很有見識，可是對他們自己所認(rèn)識到的事情卻心生膽怯、無從發(fā)揮見識，于是，這些人也頂多是說過就算，到頭來沒有任何作為；那些看準(zhǔn)了好時機(jī)，有了穩(wěn)固的認(rèn)識和意志，然后經(jīng)過精心籌劃，徐圖成事的人最終可成就大業(yè)。

 

【原文】柔舌存而堅齒亡，何也？以柔勝剛。
7.【譯文】那些看似堅硬可靠的牙齒在我們老年的時候一一脫落，而看似柔弱的舌頭卻一直能夠保存下來，這是什么道理，這是因為柔弱、柔軟、柔順的事物比那些看似堅強(qiáng)剛健的事物更有持續(xù)力和生命的韌性。

 

【原文】見一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒。
8.【譯文】人事物將來的好壞成敗都有其外示毫末征兆。如同看到一片葉子的飄落，就可以推知秋天的來臨，看到低洼地里的水凍結(jié)成冰，就明白數(shù)九寒天到了。

 

【原文】用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。
9.【譯文】每個人都有其長處和短處，而對于領(lǐng)導(dǎo)，擅于凝聚人心和人力是相當(dāng)重要的功課。一個明智的用人者，應(yīng)該盡量讓人才處在適合他發(fā)揮自己特長的地方，而避免讓其處在不合適的地方；在教育他人的方式上，肯定對方的長處，發(fā)展對方最有優(yōu)勢的環(huán)節(jié)，讓人才脫穎而出成就事業(yè)，利于其克服自身原有的弱點(diǎn)，而不是抓住對方的小辮子不放。

 

【原文】歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽賢。
10.【譯文】路遙知馬力�と站靡娙诵�。天氣曝寒，才能看到松柏不懼嚴(yán)寒、剛毅堅強(qiáng)的個性；行事境地危險萬分之時，才能顯現(xiàn)出朋友中間哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。

 

【原文】天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。
11.【譯文】上蒼賦予萬物生命之機(jī)，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一榮之間反映的是萬物交替，恒久不變的還是世間的大道規(guī)常。智莫難于知人，痛莫苦于去私。

 

【原文】智莫難于知人，痛莫苦于去私。
12.【譯文】人的種種智慧中，沒有一種能夠比識人、懂人的能力更困難的；人的痛苦也沒有大過遠(yuǎn)離偏私之心的。

 

【原文】君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為。
13.【譯文】君子生活在這世間，做的是他們可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的違法亂紀(jì)、邪門歪道的事情。

 

【原文】膽勁心方，雖弱亦強(qiáng)。
14.【譯文】膽色過人，且心志上剛正無阿，即便眼下情勢偏弱，也可在不遠(yuǎn)的將來成功轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢有力的局面。

 

【原文】以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散。
15.【譯文】因為對方有勢力而極力巴結(jié)的人，一旦對方失勢，交情也就說斷就斷了；因為對方有財帛利益而去結(jié)交的人，一旦對方利益散去，所謂朋友間的情誼也隨風(fēng)而散了。

 

【原文】諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛？上之需也。
16.【譯文】那些阿諛諂媚，喜好逢迎巴結(jié)權(quán)貴的人，都是君子所看不起的。但為什么就是這些所謂的被君子看不起的人會處處得到利益好處、左右逢源而很少發(fā)生意外和不測呢？那是因為主上領(lǐng)導(dǎo)需要他們。

 

【原文】綱舉目張，執(zhí)本末從。
17.【譯文】 抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開了，抓住事物的根本，那些細(xì)枝末節(jié)的也就自然會跟著順從了。

 

【原文】天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
18.【譯文】全天下的人都知道從他人那里得到東西是“取得”，而很少有人知道，其實給予他人東西，也是一種“取得”。

 

【原文】金玉滿堂，久而不知其貴；蘭蕙滿庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之。
19.【譯文】金石美玉布滿華堂，看久了也就不覺得有多么珍貴了；蘭花蕙草長滿庭院，處久了也就聞不到花香幽雅了。所以說啊，這新鮮有趣的東西能討人喜歡，一旦熟稔了也就難免感到厭棄，君子應(yīng)該以之為誡。

 

【原文】謙謙君子，卑以自牧；伐矜好專，舉事之禍也。
20.【譯文】那些有道德、有修養(yǎng)的君子，總是以謙恭好禮、守法合矩的態(tài)度自處；那些驕傲自夸、好獨(dú)斷專行的態(tài)度，都是會給行事帶來災(zāi)禍和不測的啊。

 

【原文】一貴一賤，乃知世態(tài)；一死一生，乃知交情。
21.【譯文】一朝富貴一朝貧賤，都經(jīng)歷過的人才能真真切切知道什么叫做世態(tài)炎涼；死生一線之間都經(jīng)歷過的人，更能確切知曉親友間的交情深淺。

 

【原文】縱欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。
22.【譯文】放縱自己的各種欲望（好比名利聲色），是世間罪惡產(chǎn)生的根本；無欲無求或者少欲少求的，才是世間善念的基礎(chǔ)。

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行.之卷二

【原文】欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。
23.【譯文】想要做成一件事情，首要的是做到足夠的自信，想要戰(zhàn)勝他人必定先要戰(zhàn)勝自己。

 
【原文】君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。
24.【譯文】君子是可以接納他人的勸諫的人，這讓他們更加聰明和富于智慧。而對于那些自以為是，凡事一意孤行、驕傲蠻橫的人，禍患就是從這里來的。

 

【原文】孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”時者，機(jī)遇也。
25.【譯文】孟子說：“人有智慧，自不待言，但不如借力打力來的好；手里雖然有鋤頭，也得等農(nóng)時到來才可開始耕作。”時的意思，就是機(jī)遇二字。

 
【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。
26.【譯文】孔子說：“君子求同存異，小人外和而內(nèi)不和。”所以，君子收獲大道，而小人求得利益。

 

【原文】孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
27.【譯文】孟子說：“富貴不能迷他眼，貧賤不能移其志，威武不能曲其節(jié)，這就是大丈夫。”

 

【原文】非知之實難；惟行之，艱也。
28.【譯文】知易行難之理。大家讀一本書，聆聽一個人教誨，學(xué)到一些做人做事的道理，這并不難，可是真要跟著做，那就顯得艱難了，能真正做到的人也沒有想像中的多。

 

【原文】令行生威，威而有信，信則服眾。
29.【譯文】嚴(yán)格執(zhí)行法令制度，這樣才能產(chǎn)生威信，有了威信才能有公信力，有了公信力，則大家都會跟著服從。

 

【原文】蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂。
30.【譯文】厚積薄發(fā)之理。積蓄的時間不夠長久，則儲存的東西必不夠豐盛；積累的力量不夠深厚，則將來的發(fā)展終究不會太強(qiáng)大和旺盛。

 

【原文】學(xué)貴有恒，勤能補(bǔ)拙。
31.【譯文】做學(xué)問，學(xué)知識，重要的是持之以恒，把書從頭到尾地讀下來。而且通過勤奮用功也能彌補(bǔ)一些所謂智力、天分上的小小不足。

 

【原文】寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。
32.【譯文】寧可忍受如同當(dāng)年韓信所受的胯下之辱，也絕對不能失去大丈夫的志向，成為一介庸碌之人。

 

【原文】當(dāng)斷不斷，必有禍亂；當(dāng)斷則斷，不留禍患。
33.【譯文】事到臨頭，必做明確決斷。此時猶猶豫豫的態(tài)度，必定遭致之后無窮的禍患，而你可能再也沒有機(jī)會回頭。所以，應(yīng)該立時決斷的事情必須立刻做出決定并予以堅定執(zhí)行，那么也就不會留下什么后遺癥了。

 

【原文】精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見矣。
34.【譯文】精通個中事理關(guān)節(jié)的人，他的發(fā)言會是平易而簡潔明了的，而對事情一知半解的人，他的話會是浮夸、膚淺和狂妄的。因此，那些言語膚淺浮夸的人，讓他們親自實踐一下，就會原形畢露了。

 

【原文】五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。
35.【譯文】山外有山，人外有人。五岳雖然尊重，還有比這更高更了不起的高山；一個在道德品行或者社會地位方面已經(jīng)達(dá)到至上地位的人，也還有著比他們更加高古尊貴的圣人生活在這世上。

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止.之卷三

【原文】大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。
36.【譯文】遇到讓自己感到無比憤怒的事情，切莫急著火冒三丈；遇到天上掉下來餡餅這類好事，也別高興得立時一蹦三丈高，恬淡的心境可以養(yǎng)護(hù)心神。那些奢靡的風(fēng)俗不參與，有志為惡的團(tuán)隊不加入，就可以讓自己在社會上有一定地位；不與他人為小利益而爭奪，也不因為一點(diǎn)小小的不愉快而向周圍人爆發(fā)你的情緒，如此這般，可以與眾人和睦相處。

 

【原文】見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。
37.【譯文】有異性、沒人性這種事情，好比看到美色誘惑而禁不住去違背內(nèi)心道義，身處富貴而有失倫常，這就是逆天而行。逆天而行的人，災(zāi)禍厄運(yùn)將會落到你的頭上。

 

【原文】恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。
38.【譯文】施恩不是越多越好，不可過量施予，過分施恩一則來很難長久，而且一旦未能持續(xù)恩遇，難免會使對方產(chǎn)生怨謗的情緒；交情也是如此，不可過分親密，過分親密也很難保持長久，遇到了中斷就顯出疏遠(yuǎn)淡薄的嫌隙來了。

 

【原文】不貪權(quán)，敞戶無險；不貪杯，心靜身安。
39.【譯文】不貪慕權(quán)柄，門戶大開可保平安無事；不癡迷杯盞，內(nèi)心安寧平靜，身子也能持盈保泰。

 

【原文】直木先伐，全璧受疑；知止能退，平靜其心。
40.【譯文】筆直挺立的樹木最先被砍伐，完整無缺的玉璧容易招人懷疑；知道情勢不利于自己、無法前進(jìn)的時候，能暫時撤退，以保持內(nèi)心的平和安定。

 

【原文】養(yǎng)心莫善于寡欲，養(yǎng)廉莫善于止貪。
41.【譯文】護(hù)養(yǎng)心性最好的辦法就是減少各種欲望，保持廉潔最好的辦法就是停止貪念的滋生蔓延。

 

【原文】高飛之鳥，死于美食；深潭之魚，亡于芳餌。
42.【譯文】天空中高高飛翔的鳥兒，會死在貪吃地上的美食上面；深水積潭里的魚，會死在貪食釣餌上美味的餌食上。

 

【原文】外貴而驕，敗之端也；處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉。
43.【譯文】身居權(quán)貴而且驕橫，這是衰敗的開端；身處富庶而奢侈，這是家業(yè)蕭條的起始；要避免驕橫、戒除奢侈，只有恭敬節(jié)儉才是王道。

 

【原文】錢字拆開，乃兩戈爭金，世人應(yīng)曉其險也。
44.【譯文】把“錢”字拆開來看，是兩個“戈”字在爭奪一“金”，世間人應(yīng)該清楚知道二桃三士的風(fēng)險有多么大吧。

 

【原文】廉于小者易，廉于大者難；廉于始者易，廉于終者難。
45.【譯文】對于小恩小惠，要做到廉潔是容易的；對于巨額利益，要做到廉潔可就困難了。剛開始的時候憑內(nèi)心的道德規(guī)范要做到廉潔是容易的，但要終身保持廉潔，顯然是非常困難的。

 

【原文】全則必缺，極則必反，盈則必虧。
46.【譯文】不要認(rèn)為完美的事物是天地的寵兒，其實，那些看似完整無缺的完美事物必定會遭到缺損際遇，物極必反，月滿則虧。

 

【原文】改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠(yuǎn)。
47.【譯文】要改正自己的過錯需要需要，要與人修善是越快越好的。如果你曾經(jīng)在生命中走錯方向，請記住，通向天堂的路允許掉頭。只要你愿意掉頭，那么離正確的思路和行動已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

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藏.之卷四

【原文】有功而能謙者豫；有才而恃顯者辱。
48.【譯文】有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂的；有了點(diǎn)才干就驕傲了，還拿來到處顯擺的人會遭致侮辱。

 

【原文】山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。
49.【譯文】山峰因為高聳及天而被風(fēng)雨侵蝕變形，山谷因為身處低下位置而得平安。一個人恭敬待人則外人可服，一個人驕傲自負(fù)則必定遭受挫敗。

 

【原文】螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。
50.【譯文】螻蟻筑巢的看似微小的巢穴，在潮汛到來時可以輕易葬送千里長堤；人這三寸的舌頭，一旦說話不慎，則可能禍害身家性命。

 

【原文】德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴(yán)以正者安。
51.【譯文】德行高古，為人稱頌的人能始終保持謙恭有禮，這種人將榮達(dá)于世；功勞雖高，毫不顯出驕傲之色，反倒還嚴(yán)以律己的，這種人可以全家平安。

 

【原文】聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。
52.【譯文】聰明與才華不是成功的全部。聰明太過流露于外，這種人品德單薄無依，才華太高的人福分也顯得相對少一些。

 

【原文】自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢。
53.【譯文】自視甚高的人處境危險，自我膨脹、自以為是的人勢單力孤，自滿驕傲的人肯定會顯露出來自招敗績。

 

【原文】人情警于抑而放于順，肆于譽(yù)而敕于毀。君子寧抑而濟(jì)，毋順而溺；寧毀而周，毋譽(yù)而缺。
54.【譯文】人一般都是遭受壓抑痛苦的時候開始警醒自己的行為，而在順利的環(huán)境下就開始放縱；聽到外面的喝彩聲而開始自我膨脹，恣肆放浪，被人申斥的時候開始反省。君子都是寧可在逆境中自強(qiáng)不息獲得轉(zhuǎn)機(jī)，也不要在順境中成為溫水青蛙；寧可在遭受詆毀時改正缺點(diǎn)，而不要在獲得榮譽(yù)之后缺失為人的一些的優(yōu)點(diǎn)。

 

【原文】覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味。
55.【譯文】發(fā)覺別人在欺騙自己，不說出來；收到別人的侮辱，不在臉色行動上體現(xiàn)出來。這里面可是有著很深的內(nèi)涵啊。

 

【原文】良賈深藏若虛，君子盛德不顯。
56.【譯文】精于做買賣的商人會把最好的東西藏起來不讓人輕易看見，君子有著深厚的德行卻不向外顯露。

 

【原文】持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過顯則危。
57.【譯文】隨時保持內(nèi)里充沛而不至于水滿則溢，君子為此常常殫精竭慮，不敢隨便造次；官爵祿位也不應(yīng)該過于尊崇，太高太過也是有一定風(fēng)險的。

 

【原文】柔之戒，弱也；剛之戒，強(qiáng)也。
58.【譯文】柔軟、柔順是好品格，不過要避免太過柔弱；剛強(qiáng)也是好的，不過要提防過于強(qiáng)硬。

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忍.之卷五

【原文】和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。
59.【譯文】與人為善、和氣的人不會與人成為仇敵；會寬恕他人的人，別人也不會對他心生怨言；能夠忍耐不利處境的人，不致于遭受到大恥辱；仁義之人，更加不會有敵手，萬事可成。

 

【原文】忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
60.【譯文】臨場忍下一言半語不中聽的話，也就跟著風(fēng)平浪靜了；處境阻滯的時候，不妨退后一步考慮，也許新機(jī)會陡然就出現(xiàn)了，這樣就成就一片海闊天空了。

 

【原文】必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
61.【譯文】人一定要忍耐，包括做人做事的種種，這樣才會收獲成功；有容人之量，德行才是高大不群的。

 

【原文】千尺之松，不蔽其根者，獨(dú)立無輔也；百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟(jì)也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。

62.【譯文】千尺高的松樹，不能掩蔽他的根系，因為他孤獨(dú)一枝、沒有輔助；百里遠(yuǎn)的密林，禽鳥獸類群居群聚，是因為眾多的樹木相互幫襯而成。所以說，賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事，成就事業(yè)，寬恕眾人各自的缺點(diǎn)而收得人心。

 

【原文】寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。
63.【譯文】寧可主動禮讓他人，不要讓別人主動對自己禮讓；寧可主動包容別人，不要讓別人來包容自己；寧可自己吃點(diǎn)虧，也不要虧欠他人。這些都是君子的行為。與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。

【原文】與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。
64.【譯文】寬以待人，嚴(yán)于律己。

 

【原文】不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。
65.【譯文】不能控制自己的憤怒情緒，就不可能容納別人的勸諫；不能聽從他人的良言勸告，也是不可能改過從善的。

 

【原文】不期而遇，時也；無利而助，誠也。助而無怨，是為君子之德。
66.【譯文】沒有特別的約定而突然相遇，這是一種機(jī)遇；沒有任何利益而去襄助他人，這是一種源自內(nèi)心的真誠表現(xiàn)；幫助了他人，同時也不會產(chǎn)生任何怨言的，這是君子的德行。

 

【原文】容人者容，治人者治。
67.【譯文】能寬容對待他人的人，別人對他也會同樣寬容；整治他人的人，其實別人也是在整治他的。

 

【原文】狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。
68.【譯文】羊腸小道兩路人馬，退讓他人先行的，是高尚的行為；喝酒喝道酣暢淋漓的時候，七分是最佳的境界，再不可多了。

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信.之卷六

【原文】寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成。
69.【譯文】寬厚的人可以得到眾人的擁戴，對人恭敬的人會讓他人覺得相處舒心融洽，有信用的人別人也會相信他，為人機(jī)敏的人也會因此種種獲得最后的大成功。

 

【原文】厚德可載物，拙誠可信人。
70.【譯文】高尚的道德可以早就大事業(yè)，看似笨拙的誠懇也可以博得他人的信賴。

 

【原文】忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無詭譎，此亂道之根也。
71.【譯文】忠誠、盡心、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎，這些都是道德仁義的基石；而那些玩虛的，狡詐的、多變不定的、離奇古怪的，都是禍亂的根本啊。

 

【原文】踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。
72.【譯文】能實踐個人的諾言而別人仍然對此不報信任的，這是有的；而不實踐諾言而別人仍然相信的，這是不會有的。

 

【原文】巧偽似虹霓，易聚易散；拙誠似厚土，地久天長。
73.【譯文】技巧詐偽如同彩虹幻象，容易聚攏更容易散去，是不長久的；而笨笨的誠實忠誠如同厚重的大地一般，會長久保留下去。

 

【原文】自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。
74.【譯文】為自己謀劃將來而不誠實，這是自欺欺人，最終毀了自己；對待他人不誠實，就會喪失道德口碑而增加他人對自己的怨恨。

 

【原文】修學(xué)不以誠，則學(xué)淺；務(wù)事不以誠，則事敗。
75.【譯文】修習(xí)學(xué)問不以誠實正心，全力以赴，則學(xué)問得來終究淺陋；辦事不輔之以誠心誠意，一心一意，專心致志，一定做不好。

 

【原文】友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固。
76.【譯文】真正的朋友，在平時不會有意錦上添花，在曝寒時候不會輕易變節(jié)，在一朝得富貴時不會忘記老朋友，在歷經(jīng)各種危機(jī)場面后反倒友誼日深。

 

【原文】堅石碎身，共性不易，君子素誠，其色不改。
77.【譯文】堅硬的石頭砸碎成一塊塊，他們的本質(zhì)共性沒有發(fā)生變異。君子一直保持誠意正心，任外面發(fā)生什么狀況，也不會改變他的外在表征的。

 

【原文】夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實；夫信人之誠，同爾趨之，霸業(yè)興焉。
78.【譯文】信賴天地的誠意，四時更替，于是春天播種，秋天收獲；相信他人的誠意，于是共同為一個目標(biāo)奮斗，然后成就偉業(yè)。

 

【原文】君子不失信于人，不失色于人。
79.【譯文】君子不會食言，也不會在言行舉止上表現(xiàn)得特別失儀。

 

【原文】君子行法，公而忘私；小人行貪，囊私棄公。
80.【譯文】君子按照道德法紀(jì)辦事，行公道而忘記為自己謀私利；小人貪圖，中飽私囊而廢棄了公眾利益。

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曲.之卷七

【原文】水曲流長，路曲通天，人曲順達(dá)。
81.【譯文】流水曲曲彎彎，源遠(yuǎn)流長；道路曲曲彎彎，通向天邊；為人能屈能伸，能獲得順利通達(dá)。

 

【原文】豪奪不如智取，己爭不如借力。
82.【譯文】憑借蠻力強(qiáng)取不如憑借智力巧取，憑個人之力硬爭不如借力打力。

 

【原文】山勢崇峻，則草木不茂；水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。
83.【譯文】山勢高隆險峻，則山上的草木不可能長得特別茂盛；水勢湍急，則水中的魚蝦蟹鱉等生物都無法生存。觀察這山山水水里面蘊(yùn)含的道理，也可以用來觀察人，學(xué)做人了。屈己者和眾，寬人者得人。

 

【原文】屬己者和眾，寬人者得人。
84.【譯文】在團(tuán)隊里面，能委屈自己的人可以同眾人和樂相處，寬厚待人的人也可以得到眾人的擁護(hù)。

 

【原文】自重者生威，自畏者免禍。
85.【譯文】重視自己言行后果的人在人群中樹立威信，凡事有所畏懼的謹(jǐn)慎的人可以避免災(zāi)禍。

 

【原文】用心而志大，智圓而行方，才顯而練達(dá)，成事之基。
86.【譯文】專心做事，志向遠(yuǎn)大，處事圓滿而行動方正不阿，有才氣而為人洗練達(dá)觀，這是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。

 

【原文】淵深魚聚，林茂鳥棲。
87.【譯文】潭深水深，魚兒就聚攏過來了；林子茂密了，自然有鳥兒會飛過來棲息。

 

【原文】處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。
88.【譯文】在處理大事的時候貴在當(dāng)斷則斷，不是猶猶豫豫；處理難事的時候貴在能及時變通，不拘泥于眼前事物。

 

【原文】擇路宜直，助人直曲；謀事直秘，處人宜寬。
89.【譯文】選擇道路的時候要挑選筆直大路以避免走入歪門邪道，幫助別人不要都擺在臺面上；謀劃事情的階段要注意保密，待人的時候要厚道。

 

【原文】圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大。
90.【譯文】圣人也不能創(chuàng)在時勢，不過他們可以把所做的事情同時勢很好地結(jié)合起來。一旦這件事情適應(yīng)時勢，則成事的幾率大，成果更大。

 

【原文】山，水繞之；林，鳥棲之，曲徑可通幽也。
91.【譯文】山旁，水流環(huán)繞；林間，鳥兒棲息，彎曲的小徑可以通向悠遠(yuǎn)的地方。

 

【原文】處君子宜淡，處小人當(dāng)隙，處賊徒當(dāng)方圓并用。
92.【譯文】跟君子相處講求平淡，與小人相交需要保持一定距離，混到賊窩里面就需要方圓并用了。

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厚.之卷八

【原文】兵不厭詐，擊敵無情。
93.【譯文】用兵直到是不排斥用詐的，為了擊敗敵人更是要無情。

 

【原文】在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之；上疑，下必懼之。
94.【譯文】處上位的人，擔(dān)心下面的人驕橫自專；處下位的人，擔(dān)心上面的人懷疑自己的忠心。所以，下位的人驕縱，上位的人必定削弱他的權(quán)力；上面的人一旦有了絲毫懷疑，下面的人必定惶恐不安。

 

【原文】人心叵測，私欲惑爾，去私則仁生。
95.【譯文】人心難測，因為個人的種種欲望常會迷了自己的眼，如果能拋棄那些私心，則人人都有一顆仁人愛人之心了。

 

【原文】縻情羈足，疑事無功。
96.【譯文】人一旦困于感情則會束縛了自己的手腳，行事遲疑不決也就沒有功業(yè)可言了。

 

【原文】毒來毒往，毒可見矣。
97.【譯文】對待狠毒惡毒的人事物，均不宜以對待常人的寬厚處理，而要以毒攻毒，甚至比對方的手段更加狠毒，那么，對方的毒也就可見而不再那么可怕了。最怕在此處有婦人之仁。

 

【原文】蜂蠆（chai，第四聲）之毒，可傷肌膚；人心之黑，可彌日月。
98.【譯文】蜂蠆身上的毒，不過是損傷人的皮膚；人的心要是黑暗起來，那可是足以遮天蔽日的。

 

【原文】無欲則生仁，欲盛則懷毒。
99.【譯文】無欲無求的人，心中會有仁義的價值觀，欲望膨脹的人，則難免懷著歹毒之心了。

 

【原文】君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯。
100.【譯文】君子心懷道德與人無尤，小人追求利益不惜損人利己。最終，心懷道德的人收獲德性，而追求現(xiàn)實利益的人得到物質(zhì)利益。

 

【原文】行事審己，旨在利弊。
101.【譯文】行事的時候?qū)徱曌约�，為的是站在自己的角度上陳清利弊�?/span>

 

【原文】有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規(guī)蹈矩之行。
102【譯文】有獨(dú)特的思路才有獨(dú)特的行事方式，有獨(dú)特的舉措必有獨(dú)特的事件發(fā)生。成就大事業(yè)的人，很少有循規(guī)蹈矩，毫無創(chuàng)新的。

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舍之卷九

【原文】伐欲以煉情，絕俗以達(dá)志。
103【譯文】向欲望開刀而鍛煉性情，拋棄俗世雜念以實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向。

 

【原文】大勇無懼，命之不惜，何足懼哉?
104【譯文】真的勇士，敢于直面慘淡的人生，死生何所懼？

 

【原文】窮思變，思變則通；貴處尊，處尊則怠。
105【譯文】走投無路的時候人會開始尋求改變，改變了觀念，也就改變了人生，于是人生自此通達(dá)起來；人久處富貴尊崇之后，也就難免因為沒有再高的追求而變得松懈怠惰了。

 

【原文】逐利而行多怨，割愛適眾身安。
106【譯文】不顧一切去追逐利益，這種行為招人怨恨，這時放棄一些自己心愛的東西給予他人，就可得身家平安了。

 

【原文】將欲揚(yáng)之，必先抑之；將欲取之，必先予之。
107【譯文】如果要推動一件事情的開展，必定要先抑制一下；如果要取得一件東西，必須先給予對方一些東西。

 

【原文】君子不為軒冕失節(jié)，不為窮約趨俗。
108【譯文】君子不會為了官爵祿位而甘愿喪失操守，不會因為暫時窮困而媚俗大眾。

 

【原文】賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
109【譯文】為人賢能，擁有財帛，容易損傷其志向；為人愚笨而多財富，更會增加他的過錯。

 

【原文】富貴生淫逸，沉溺致愚疾。
110【譯文】驕奢淫逸來自無端富貴，沉溺一些不好的愛好容易招致一些精神上的愚疾。

 

【原文】溺財傷身，散財聚人。
111【譯文】無節(jié)制斂財傷害自身，能將財富與他人分享一些的可以聚攏眾人的熱望。

 

【原文】退以求進(jìn)，舍以求得。
112【譯文】退后一步也是為了求得更大的進(jìn)展，舍棄也是為了求得更多的收獲。

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   《處世懸鏡》是一部以鮮血和生命代價換來的處世箴言！值得永遠(yuǎn)銘記的處世“九字要訣”將使你終身受益！行為上，識為先；藏者盛，舍者得；曲為聰，止為智；忍為要，厚者成；信者無敵。世事無常，先求退安而后致榮達(dá)。

    這是一本教人如何為人處世的經(jīng)典古書。盡管是本古書，但其中的保身箴言對身處現(xiàn)代社會的我們?nèi)允切兄�有效的珍貴遺產(chǎn)�？粗�這部書，猶如一位慈祥而睿智的老者，在一點(diǎn)一滴地向我們講授人生的甘苦、做人的學(xué)問、處世的真經(jīng)。

    值得永遠(yuǎn)銘記的處世“九字要訣” 將使你終身受益！ 行：腳比山高，動為功始； 識：辨別吉兇，知其進(jìn)退； 藏：鷹立似睡，善蔽者勝； 舍：萬事于一，不舍不得； 曲：虎行似困，示曲者慧； 止：知止是智，非止乃庸； 忍：后發(fā)制人，善忍者成； 厚：厚者黑者，亦成亦贏； 信：智者信也，始無敵手。
 

 

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文章來源于互聯(lián)網(wǎng) 管理員收集整理發(fā)布  2019.11.18日